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８３３中國哲學名著選讀

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們這樣一說，就害了怕。他拿來了另外一塊肉，大家吃了都很滿意。

根據品質在相應齡期的遺傳原理，自然選擇能夠改變卵、種籽、幼體，就像改變成體一樣的容易。在許多動物里，性選擇，能夠幫助普通選擇保證最強健的、最適應的雄體產生最多的后代。性選擇又可使雄體獲得有利的性狀，以與其他雄體進行斗爭或對抗；這些性狀將按照普遍進行的遺傳形式而傳給一性或雌雄兩性。

　　132.正如上面已經表明過的，當人們最初聯合成為社會的時候，既然大多數人自然擁有屬于共同體的全部權力，他們就可以隨時運用全部權力來為社會制定法律，通過他們自己委派的官吏來執行那些法律，因此這種政府形式就是純粹的民主政制；或者，如果把制定法律的權力交給少數精選的人和他們的嗣子或繼承人，那么這就是寡頭政制；或者，如果把這權力交給一個人，那么這就是君主政制；如果交給他和他的嗣子，這就是世襲君主制；如果只是交給他終身，在他死后，推定后繼者的權力仍歸于大多數人，這就是選任君主制。因此，依照這些形式，共同體可以就他們認為適當的，建立復合的和混合的政府形式。如果立法權起初由大多數人交給一人或幾人僅在其終身期內或一定限期內行使，然后把最高權力仍舊收回，那么，在權力這樣重新歸屬他們時，共同體就可以把它重新交給他們所屬意的人，從而組成一個新的政府形式。政府的形式以最高權力、即立法權的隸屬關系而定，既不可能設想由下級權力來命令上級，也不能設想除了最高權力以外誰能制定法律，所以，制定法律的權歸誰這一點就決定國家是什么形式。

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2020-10-09 其它科學和技藝不也是如此嗎？

2020-10-09 要糾正這種思維習慣，就要像在許多其他情況下一樣，用對不幸的理智預見代替恐懼。恐懼使人不愿面對真正的危險。一個犯有主觀主義的人如果在半夜被“救火”的喊聲驚醒，可能認為那一定是鄰居家的房子著火了，因為這一事實太令人恐怖了，他可能因此失去逃走的機會。這當然只能發生在病態者的身上；但政治中的類似行為卻很普遍。在一切只要動動腦筋就能發現正確方法的情況下，恐懼，作為一種情感，就是不幸的了；因此，我們要毫無畏懼地預見不幸的可能，并運用我們的才智去避免那些并非不可避免的不幸。那些真正不可避免的不幸只能待之以大無畏的英雄氣概；但我不準備談論這一點。

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