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２１３丙（丁）

勸慰者說：“日月也是氣，所不同的是它們是發光的氣。即使掉下來，對人也是無傷害的。”

　　接著，桃瑞絲打開了第二顆彩蛋。彩蛋里放的是一只惟妙惟肖的塑料蝴蝶，“美麗的蝴蝶是由毛毛蟲長大以后變化來的。因此，它也是新生命的象征。”桃瑞絲又打開一顆彩蛋，里面放著的是一塊長著苔蘚的小石頭。

、“天志”等宗教迷信思想，并用自然界本身所固有的變化規律來說明自然現象，從而得出了無鬼神的結論。

科學證明，科學地從事體育鍛煉，適宜負荷運動對中樞神經和內分泌系統良好的刺激，能夠促進新陳代謝、改善血液循環和呼吸功能，有利于青年人的生長發育和提高機體的抗病能力；可以延緩有機體適應能力的降低，推遲生物體各組織器官結構、功能所發生的退行性變化，使中年人保持旺盛的精力，老年人延年益壽。

2020-10-09 霩（ｙāｎｇ泱）然：茫茫無邊際的樣子。

2020-10-09 　　沒辦法，在夢中，原始人就是那么自私。

2020-10-09 　　此外，即使沒有事物自身存在，也會有事物的情狀和一般的自然現象存在，其規定性主要也建立在特定的數和數的關系上。聲音的差別與音調的諧和的配合，特別具有數的規定性。大家都知道，據說畢泰哥拉斯之所以認數為事物的本質，是由于觀察音調的現象所得到的啟示。雖說將音調的現象追溯到其所依據的特定的數，對于科學的研究極關重要，但也絕不可因此便容許將思想的規定性全認作僅僅是數的規定性。人們誠然最初有將思想最普遍的規定與最基本的幾個數字相聯系的趨勢，因而說一是單純直接的思想，二是代表思想的區別和間接性，三是二者的統一。但這種聯系完全是外在的，這些數的本身并沒有什么性質足以表示這些特定的思想。人們愈是進一步采用這種傅會的方法，特定數目與特定思想的聯系就愈會任性武斷。譬如人們可以認4為1與3之合，也為這兩種數的思想的聯合，但4同樣也可說是2的兩倍。同樣9也不僅是3的平方，而又是8與1、7與2等等的總合。認為某種數目或某種圖形有特大的重要性，如近來許多秘密團體之所為，這一方面固然無妨作為消遣的玩藝，但另一方面也是思想薄弱的表征。人們固然可以說在這些數字及圖形的后面，含有很深的意義，可以引起我們許多思想。但是在哲學里，問題不在于我們可以思維什么，而在于我們現實地思維什么。思想的真正要素不是在武斷地選擇的符號里，而是只須從思想本身去尋求。

2020-10-09 ——所堅持的主張：我們必須以知道我們自己的存在這一不容置疑的基礎作為出發點）

2020-10-09 那么，后來為什么卻叫做“拇指湖”呢？