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、《孟子師說》等。

　　“成績起了戲劇性地變化，”亞歷山大說，“在培訓我們的教師使用綜合快速學習法之前，只有27％的孩子在一年的教育中達到標準，而在那之后，比例上升到了54％，在數學方面上升到了58％。”0aa00010_321_*

重視夫妻間的“互補”

　　在佛家的三論宗和道家之間，還有更深一層的相似之處在于他們的思想方法、他們從哪里入手來探討問題和所得到的最后結果。這種方法便是運用談話的不同層次，在一個層次作出的論斷，到下一更高的層次又予以否定。在本書前面第二章論到《齊物論》時，可以看到莊子也是使用這個方法。

　　自從夢被哲學家。科學家關注以來，這些問題一遍遍地被提出，又反復被解答。特別是當弗洛伊德把釋夢作為了解潛意識的利器以來，研究夢的科學家就更多了。有的問題現在我們有了較好的答案，而也有許多問題至今還沒有滿意的答案。在這一章里，我將簡要介紹一些前人對夢的解釋，并闡明我自己的看法，本書后面所要講到的那些具體的釋夢方法，和我對夢的根本看法是不可分割的。

2020-10-09 　　（Shakespeare）的《馴悍記》的序幕中，都充分地闡明了這一點。

2020-10-09 　　希臘人的倫理學，與印度人的倫理學中，有一個截然相反的地方。希臘人的倫理學（只有柏拉圖是個例外），目的是在勉勵人過上快樂的生活；而印度的倫理學則在使人完全遠離此種生活并從中得到解脫，——如《數論頌》中第一義諦里所指示的那樣。

2020-10-09 　　不管這段故事是真是假，也可以反映出墨者團體的性質，別的書上也說到這種性質。例如《淮南子·泰族訓》中說："墨子服役者百八十人。皆可使赴火蹈刃，死不旋踵。"《墨子》一書的本身，差不多有九篇是講防御戰術和守城器械。這一切表明，當初組成墨家的人是一群武士。

2020-10-09 報復。人們說，既然正義是兩者之折衷，它之為大家所接受和贊成，就不是因為它本身

2020-10-09 　　第三，如有兩個或兩個以上的變種在一個嚴密連續地域的不同部分被形成了，那末 在中間地帶大概有中間變種的形成，但是這些中間變種一般存在的時間不長，因為這些 中間變種，由于已經說過的那些理由（即由于我們所知道的親緣密切的物種或代表物種 的實際分布情形，以及公認的變種的實際分布情形），生存在中間地帶的個體數量比被 它們所連接的變種的個體數量要少些。單從這種原因來看，中間變種就難免絕滅；在通 過自然選擇進一步發生變異的過程中，它們幾乎一定要被它們所連接的那些類型所壓倒 和代替；因為這些類型的個體數量較多，在整體中有更多的變異，這樣便能通過自然選 擇得到進一步的改進，而迸一步占有更大的優勢。